北宋史学大家司马光不仅为后世留下了《资治通鉴》，还留下了一些重要的家训著作。家训史上的名篇《训俭示康》，是司马光对儿子司马康的劝诫，核心内容是希望“以俭素为美”的家风能够传承下去，当效法古人以节俭为美德，拒绝奢侈与浪费。这样的思想也表现在他的《家范》中。

《家范》“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类以训子孙”。这部书以有益人心的家教故事为主，也包含司马光本人的一些评论。在他看来，作为贤内助的女性，“以俭约为美，不以侈丽为美也”。

司马光在书中提到的“以俭约为美”的例子有“汉鲍宣妻桓氏，归侍御服饰，著短布裳，挽鹿车。梁鸿妻屏绮缟，著布衣、麻履，操缉绩之具”。

汉代鲍宣的妻子桓少君，少君是她的字。鲍宣曾拜少君的父亲为师，少君的父亲欣赏他甘于清苦，遂将女儿嫁给他，并且给予丰厚的嫁妆。鲍宣对妻子表示，她生长于富贵之家，而自己出身贫寒，实在不敢收下这份厚礼。少君说这是父亲的一份心意，现在自己既然嫁给了鲍宣，愿意按他的意思退回嫁妆。于是少君退回嫁妆，换上了“短布裳”，与鲍宣共拉一辆简陋的鹿车回到鲍宣的家。

关于这辆鹿车，史书还有一段记载。鲍宣的孙子鲍昱有一天问奶奶还记得那辆鹿车吗？少君说婆婆曾提醒自己“存不忘亡，安不忘危”，自己怎会不记得那辆鹿车呢？在其语境中，简陋的鹿车代表贫寒的日子，生活条件改善了，但不要忘记昔日的贫寒，保持警惕，勿奢勿骄，如此才可使家道长久。

讲完了桓少君的故事，我们再来看梁鸿妻的故事，两者有异曲同工之妙。

汉代高士梁鸿妻子的名字是孟光，这是梁鸿为她取的，因为她的美德如光一样灿烂耀眼。

梁鸿是扶风平陵（今陕西咸阳）人，品德高尚。史书记载他曾在皇家苑囿上林苑牧猪，有一次由于用火不当，导致一户人家受到损失。梁鸿找到这户人家，询问其损失，表示愿意赔偿。受损人家嫌梁鸿赔少了，梁鸿表示自己没有其他财产，愿给他家做工。梁鸿没日没夜地为这户人家干活，毫无怨言。

后来，梁鸿回到家乡，有许多人“慕其高节”，要将自己的女儿嫁给他，但梁鸿都没有同意。同县的孟光也“慕其高节”，别人给她介绍对象，她都看不上，对父母表示非梁鸿不嫁。此事传到了梁鸿耳中，他主动请人来提亲。

两人结为秦晋之好。孟光穿得漂漂亮亮地到梁鸿家，可梁鸿却连着几天不理她。孟光问为何不理她，梁鸿说：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔”，而如今孟光着华服、施粉黛，怎么能忍受隐居山中的贫寒生活。孟光听后，心中颇感宽慰，因为她之所以着华服、施粉黛，是想“观夫子之志”，梁鸿果然是一个懂得出处进退、不慕名利的高士，孟光遂换上粗布衣衫。两人隐居山中，“以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱”。后来他们搬到苏州生活了一段时间，留下了“举案齐眉”的故事。

（来源：人民网）