■ 邹雨池

电视剧《生万物》以宁秀秀的独白开篇，将镜头探入封建礼教笼罩下的鲁南乡村，用土地的褶皱与女性的血泪交织出一曲觉醒之歌。这位天牛庙村首富之女的命运轨迹，恰似一粒冲破冻土的种子，在时代的风雨中抽芽拔节，让我们看见女性意识如何从窒息的土壤里挣扎着破土而出。

故事始于一场血色婚礼。绣绣身着大红嫁衣被马匪掳走，父亲宁学祥在“保地还是救女”的抉择中，将地契摩挲得发亮的双手，撕碎了最后一丝父女温情。当她满身泥泞逃回娘家，迎接她的不是安慰，而是妹妹替嫁的锣鼓声。这个瞬间，封建父权的冰冷本质被剥得淋漓尽致——女性不过是土地交易的筹码、贞节牌坊下的牺牲品。绣绣站在费家门前被拒之门外的那个长镜头里，她眼中的光熄灭又重燃，最终化作与原生家庭决裂的利刃。

嫁给封大脚的决定，是绣绣觉醒的第一道裂痕。这个被村民戏称为“大脚”的贫农子弟，用背她逃离匪窝时的颤抖脊梁，用八抬大轿绕村三圈的郑重承诺，为她筑起一方相对自由的天地。从十指不沾阳春水的大小姐到扛起锄头的农妇，她的手掌磨出血泡，却在土地的褶皱里摸到了生存的真相。当她在田间地头教妇女们改良种植技术，当她在祠堂里挺直腰杆反驳族长“女子不得碰农具”的陈规，那些沾满泥土的指尖，正悄然瓦解着千年封建礼教的根基。

剧中其他女性角色构成了觉醒的镜像。费左氏这个被封建礼教驯化的“守护者”，用贞节牌坊禁锢他人时，自己也被锁在祠堂的阴影里。她颤抖着撕毁绣绣的婚书，却在深夜对着亡夫牌位无声落泪，那扭曲的忠诚背后，是被阉割的自我意识。而宁苏苏的悲剧更具撕裂感，这个被迫替嫁的少女，在无爱的婚姻里用毁灭式的反抗试图挣脱枷锁，她的堕落恰是封建制度最狰狞的注脚。

土地，在剧中成为女性觉醒的隐喻。当绣绣赤脚踩进泥地，当她带领姐妹们握住犁耙，土地不再是父权的私产，而成为女性重建自我价值的战场。剧中有个意味深长的镜头：绣绣将绣着牡丹的帕子埋进土里，镜头切至破土而出的麦苗——传统女性的柔美与土地的生命力在此刻完成精神置换。当宁绣绣站在田埂上，看着妇女们用新方法种出的金黄麦穗，她眼中的光芒已不再是困兽犹斗的挣扎，而是掌握命运的笃定。

观看《生万物》，让我们看见女性觉醒从来不是浪漫的顿悟，而是在泥土里打滚、在血泪中淬炼的漫长征程。“绣绣们”的故事，是被压抑的生命力对土地的深情告白，更是千万女性在封建冻土下不屈生长的缩影。当片尾曲响起，那片金黄的麦田在风中起伏，仿佛在诉说：真正的觉醒，从来不是摧毁一切的野火，而是像种子般，在黑暗中积蓄力量，最终让整个春天都听见破土的声音。

（作者单位：国电电力）