日升月落，亘古不变，而人却代代不同。中秋节作为中华民族重要的传统节日之一，人们总会想着让这个佳节过得更有仪式感。那么，在没有网络，甚至连电都没有的时代，古人是怎么过中秋的呢？

中秋晚会惹游人

中秋节的习俗和项目非常多，比如最为人们所熟知的，便是赏月。《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

在宋代，中秋赏月之风更盛，《东京梦华录》中记录了北宋登临赏月的盛况：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”这种能让人们昼夜不休的节日，除了春节，似乎也就只有中秋了。

在南方，人们还有观潮的习俗，比如南宋诗人赵鼎在《望海潮·八月十五日钱塘观潮》中所提到的“双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝”便是写的中秋观潮。

此外，有些地区甚至还办起了“中秋晚会”。明代中期以后，民间戏曲艺术活动非常繁盛。每年中秋，在苏州的虎丘山还会举行隆重的“虎丘曲会”，这是一种以演剧与唱曲竞赛为娱乐的民间节日。每年的中秋佳节，当时的文人雅士、曲词名家、专业艺人、百姓群众等都会自发地在中秋之夜聚集虎丘，吟咏较艺、竞技演唱。

这种曲会从明代中后期兴起后经久不衰。许多知名的文学大家都曾经慕名前往苏州参加虎丘的中秋晚会。比如明代的文学家李流芳，他还写了一篇《游虎丘小记》，对虎丘的晚会进行了记录。他提到当时苏州的百姓几乎倾城而出，晚会开始后，歌声乐声谈笑声充斥着整个山林，如此彻夜不息。但他也忍不住吐槽：“遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。”由于游人太多，人挤人，美丽的虎丘山也就成了酒场，实在令人遗憾。

其实，李流芳的吐槽也情有可原，因为虎丘的晚会并不是一台有着精密组织的完整演出，而是几百个团体一齐集聚在虎丘，各自为战，只为求个热闹。晚明的文学家张岱也在中秋之夜和朋友们前往虎丘凑热闹，他在《虎丘中秋夜》里便提到了：到了八月十五，全苏州的人们几乎全都聚集在虎丘这个地方。等到月亮升起来的时候，吹拉弹唱的地方有百十处，各种乐器大吹大擂，人们即便相隔很近也很难听到彼此的呼喊声。直到深夜之后，游人渐渐散去，才逐渐能够开始欣赏演出。

中秋时节情意浓

中秋节定型于唐朝，盛行于宋朝，明朝清朝时成为仅次于春节的第二大传统节日。

古人在中秋节，也容易睹物伤情，白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中，留下了这样的诗句：“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”表达的是思乡之情。而清代的纳兰性德，则写过一首《琵琶仙·中秋》纪念的是自己故去的妻子：“记否轻纨小扇，又几番凉热。”想起曾经中秋夜的那些欢声笑语，不禁伤感起来。

当然，对大部分人来说，中秋节终究是欢乐为底色的。比如唐朝诗人皮日休曾在中秋佳节之际感慨：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”（《天竺寺八月十五夜桂子》）心情愉快的他将飘落的桂花看作是嫦娥撒下人间的。

（来源：《工人日报》）