■ 张智博

“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”，王安石笔下的闲适图景，恰是《得闲谨制》中“莫得闲们”最朴素的奢望。这部以宜昌抗战为背景的影片，以“小切口、小人物、小空间”的叙事视角，将得闲的生存向往与谨制的精神坚守交织相融，在炮火硝烟中，让平凡生命绽放出震撼人心的力量。

片名《得闲谨制》四字暗藏深意：“得闲”是乱世凡人的浮生之愿，“谨制”则是匠人“物勒工名”的千年传承。八级钳工莫得闲，常把“就这样吧”挂在嘴边，像无数流离失所的百姓那般，在苦难中苟且求存——这份心境恰似陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕闲适，所求不过一屋遮雨、三餐果腹。可当日本侵略者的刺刀刺破这份宁静，当“桃花源”沦为“生死场”，这位只想“偷得浮生半日闲”的匠人，终究难逃“不得闲”的宿命。村里的老太爷，早已看透“躲是躲不过的”，扯着嗓子在晒谷场高喊：“鬼子都踩进家门了，还想着种地养猪？打日本鬼子才是头等大事！”这话如同一记重锤，敲醒了仍在浑浑噩噩中苟安的村民。莫得闲拿起锉刀与铁锤，将平日里安身立命的手艺化作保家卫国的利刃，以“心心在一艺，其艺必工”的执着，打磨出抵御侵略的“土武器”。所谓“谨制”，既是匠人的本分，更是国人的风骨。

这部影片撕碎了“天生英雄”的神话，刻意书写“绝境中被迫抉择的凡人”。莫得闲初遇日军时的恐惧干呕，村民们面对刺刀时的腿软躲藏，肖衍部队因五年未战而生的怯懦退缩，都让角色饱含真实的人性温度。李么大也并非天生的勇士，夜里对着妻儿的照片出神，白天却能拍着胸脯直言：“咱庄稼人没读过书，但知道家国不分家，鬼子要毁咱的家，咱就跟他拼命！”正如“天下兴亡，匹夫有责”的古训所言，家国破碎之际，没有任何旁观者。当戈止镇的炊烟被炮火截断，当亲人的性命岌岌可危，这些“拖家带口，朝天作吼”的普通人，终于扛起了守护家园的责任。莫得闲喊出“胆大的上前拼”，老太爷以耄耋之躯愤怒而起，带着一群村民，扛着锄头、握着柴刀冲在最前：“拼一个够本，拼两个赚一个，总不能让鬼子笑话咱中国人没骨气！”他们没有军装，却有着“不忍不退”的共同信念；没有先进的武器，却有着“人心不死，灯芯不灭”的精神底气。

兰晓龙将影片定义为“战争版的《桃花源记》”，戈止镇的安宁虽如朝露般短暂，却让我们真切看见和平的珍贵。影片中，日寇的工业化枪炮与百姓的手工武器形成尖锐对立，金属的清脆轰鸣与土器的沉闷撞击，恰是反抗侵略的生动注脚。这场战斗没有惊天动地的胜利，却让“小家”与“大家”的命运紧密相连，让“活着像个人”成为最壮烈的追求。

观罢此片，我在影院呆坐良久，轻声叹出“国破山河在，城春草木深”。原来，真正的家国大义，从非英雄专属，而是众生共担之责；真正的和平盛世，需以“谨制”的初心守护，以“得闲”的珍视铭记。

(作者单位：平庄煤业)