激荡起文明的碰撞与交融

■ 俄 军

横亘欧亚大陆的丝绸之路，是世界文明进程中最为辽阔壮丽的一道风景。丝绸之路是东西方文明交流的桥梁，见证了美索不达米亚文明、埃及文明、花剌子模文明、印度河文明、华夏文明等许多古代文明，祆教、基督教、佛教、摩尼教、伊斯兰教等宗教的传播，极大影响了人类文化。丝绸之路是民族融合凝聚的走廊，促进了统一的多民族国家发展。两千多年过去了，丝绸之路对人类文明的贡献及对历史进程的推进依然令世人惊叹和赞赏。

筹办《新生》杂志 鲁迅开始“从文”

■ 萧振鸣

1906年3月，鲁迅从仙台医专肄业，到东京学习德语。鲁迅在东京生活时博览群书，买书是他最大的开销。神田一带的旧书铺、银座的丸善书店是他常光顾的地方。由于读书爱好面很广，常常逛完书店就钱袋空空，说：“又穷落了！”有一次他从东京到仙台，买完车票后只剩银币两角和铜板两枚了，因为学费马上会由公使馆寄达学校，他就大胆买了两角钱的香烟上了车。车到某站后上来一大堆人，座位没有了，鲁迅见一位老妇人上车便起身让座。妇人很感激，开始聊天，并送给他一大包咸煎饼。他大嚼一通，觉得口渴了，到了下一站，便唤买茶，但忘记囊中已羞涩，只好对卖茶人支吾了一声不买了。好心的老妇人以为他没来得及买，到了第二站就急忙为他代为唤茶，鲁迅只好推说不要了。于是老妇人买了一壶送他，鲁迅口渴，一饮而尽。在东京，鲁迅开始做文章，却屡遭退稿。自己认为写得不错，就寄到上海商务印书馆投稿，然后等待发表，可等来的却是原封不动的退稿。鲁迅并不灰心，继续写文章投给商务印书馆，但不久又退了回来，而且附了字条，说这样的稿子不要再寄去了，这使鲁迅感到失望。但他仍不灰心，还是写文章寄去。后来鲁迅翻译的几本书陆续出版了，回国以后又到北京工作，商务印书馆也要出他的著作了。鲁迅成为中国现代史上的伟大作家，可见，坚持不懈是他的性格，也是成功路上必须要有的一种精神。

君子怀刑

“君子怀刑”出自《论语·里仁篇》：“君子怀刑，小人怀惠。”意思是君子敬畏刑法，小人贪图小利，告诫人们应当遵循法度，行事周到，所作所为都不能违反国家法律和社会规范。

刑，会意兼形声，从井，从刀。《易经》曰：“井，法也。”《说文解字》注：“刑，罚罪也。”“刑”的本义为处罚、治罪，作动词，如《韩非子·有度》讲道：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”又指刑罚，作名词，如《谏太宗十思疏》讲道：“虽董之以严刑，振之以威怒。”也可引申为法律，作名词，如《论语》讲道：“道之以政，齐之以刑。”

为何说“买东西”而不是“买南北”？

■ 汪 志

在我们中国人的语境里，通常将购物说成是买东西，而只要不是活物的物品，都可以统称为“东西”。关于“买东西”称谓的由来，有一个流传很久的故事，跟明代大儒朱熹有关。

一次，朱熹在授课时问诸生：“既然去市井采买，为何唤作‘买东西’，而不叫‘买南北’？”就在大家一筹莫展之际，一个年仅十岁的小童子站了起来说：“我认为所谓买‘东西’，乃是古人认为东、西二方蕴含木金之物，性属刚强，可置于竹篮之内。而南北二方，一为水，一为火，水不可盛，火不可近，故而人们不说‘买南北’。”此言一出，满堂皆惊，纷纷竖起大拇指。这便是古代对于“买东西”由来的一种解释。

识读甲骨文 宾

解字：宾，从宀，从人（兀、女、元皆人形），或增止。高景成说：“像室下来人，宾客之义。”卜辞中用作祭名和人名。在六书中属于会意。

识读甲骨文 朋

解字：朋，像以绳串贝分为两组之形，商周时期用作货币单位，引申为朋友之朋。在六书中属于象形。

（来源：学习强国）